Yasin Suresi Tefsiri - 33 - Dr. Mehmet Akar

36- Yerin yetiştirdiği bitkilerden, kendi nefislerinden ve daha bilemeyecekleri şeylerden bütün çiftleri yaratan Allah ne yücedir (sübhandır).

Allah’ın layık olmayan şeylerden tenzih ve tesbih edilmelidir. Tesbih tenzihin en ileri derecesidir. İnançta, sözde ve davranışta Yüce Allah’ı bütün lekelerden, eksikliklerden uzak tutmaktır.
Allah Sübhan’dır. Benzersizdir. Eksiği yoktur. Yaratandır ve nimetleri var edendir. Subhan tesbihin özel adıdır. Allah tesbih ve tenzihe layıktır.
Her şey, her hareketiyle Rabbini tesbih ve tenzih etmektedir.
Yedi gök, yer ve bunların içinde bulunanlar, Allah’ı tesbih ederler. O’nu hamd ile tesbih etmeyen hiçbir varlık yoktur. Fakat siz, onların tesbihlerini iyi anlamazsınız. Şüphesiz O, halimdir çok bağışlayandır. İsra 44
Görülen bu kadar ayete ve belgeye rağmen hala iman etmemeleri hayret vericidir. Hayret eden kişi de subhanallah der.
Allah insanların düşündüğü her türlü eksik ve uygunsuzluk ve yararsızlıktan uzak bilinmeye, tam ve mükemmel tanınmaya en layık olan tek varlıktır. Allah azze ve celle’nin noksan olmadığına bakışlara çarpıp duran bütün kudret eserleri şahittir. Hepsini o yaratmıştır. Bütün bu görülüp duran eserler, eşsiz varlıkları var eden o kudretli yaratıcı ölüleri diriltmeye ve ahiret hayatını da yaratmaya kadirdir.
İnsana en önemli maddi nimet kendi yaratılışıdır.
Biz onlara hem ufuklarda ve hem kendi nefislerinde delillerimizi göstereceğiz ki, Kur’ân’ın hak olduğu kendilerine açıkça belli olsun. Senin Rabbinin her şeye şahit olması kafi değil mi? Fussilet 53
İnsanı yaratan ve rahmetinin gereği dünyayı yaşanılır hale getiren Allah, bütün çeşitleriyle alemi yarattı. Hurmalar, ağaçlar, meyveler, bitkiler, ağaçlar, gözün görmediği, kulağın işitmediği, henüz keşfedilmemiş, herhangi bir insanın hatırına gelmemiş nice şeyler. Sayısını ancak onları yaratan Allah’ın bildiği yaratıklar.
Allah’ın nimetlerini teker teker saymaya kalkışsanız, onları sayamazsınız. Nahl 18
O, kullarının önlerinde ve arkalarında ne varsa hepsini bilir. Onlar ise, O’nun dilediği kadarından başka ilminden hiç bir şey kavrayamazlar. Bakara 255
Şekil, hacim, tür, cins, özellik, karakter ayrı ayrı nice yaratıklar. Fakat hepsini yaratan Allah azze ve celle’nin kudret elidir.
Allah bütün yaratıkları çift yaratılmıştır. Biz herşeyden iki çift yarattık. Umulur ki, iyice düşünürsünüz. Zariyat 49
Çift kavramının kapsamı geniştir. İki yakından her biri, birbiri ile ilgili, benzeri, zıttı, karşıtı, bileşiği ile her şey çifttir. Cisim ruh, korkaklık cesaret, zengin fakir, merhamet zulüm, iç dış, sert yumuşak, yer gök, karanlık aydınlık, dünya ahiret, artı eksi.
Evreni oluşturan bütün eşler, çiftler, artı eksi farklı kutuplar, birbirini tamamlayan zıtlıklar hepsi yaratılmıştır.
Erkek ve dişi bir çift olan insan hayatı için önem taşıyan evlenme nimetini var eden O’dur. İnsanların bilebileceği veya bilemiyeceği gerek insan gerek yeryüzü bitki örtüsü alanındaki her şeyi çift yaratmıştır. Varlık alemi bu çiftlerle sürüp gitmektedir.
İnsanlar bildikleriyle ve bilmedikleriyle Allah’a ortak koşmamalıdır. Allah benzersizdir. Sübhandır. İnsan idrakinde benzetmeyle, zıttı ile tanıma alışkanlığı vardır. Zıt ve benzer olan şeyler fanidir. Allah bütün bunların hepsinden münezzehtir. Allah’ın kendisi tek yarattıkları çifttir.
Yaratma geneldir. Ortaklığa mani olan şey ise yaratmadır. Allah’ın dışındaki her şey mahluktur. Yaratılmışlar yaratıcıya eş olamazlar. Tevhid yaratılanın yaratana eş ve ortak olmayacağını kabul etmektir.
Eşleri yaratan Allah eşsizdir. Allah eş edinmekten ve benzerlikten münezzehtir. Herşey O’nun kudretine boyun eğer. Bütün özellikleriyle sadece o tektir. Mahlukat ve mevcudat diğer tüm varlıklar O’nun var etmesiyle çifttir.
Erkek ve dişiden nesiller meydana geliyor. Yerin çıkardığı bitkilerde,cansız maddelerde farklı unsurlar bir araya geliyor. Bu çiftlerden biri olmazsa diğeri varlığını sürdüremiyor. Bu bütün çiftlerde mevcut bir şeydir. Bütün çiftleri yaratan Allah her türlü eksiklikten uzaktır. Çifte ihtiyacı yoktur.
Şirk -haşa- Allah’ta eksiklik var, ortaklar bu eksikliği tamamlasın demektir. Allah’ı dünyadaki vezirler, bakanlardan yardım alan hükümdarlar gibi zannetmektir. Allah’ın eksikliği yok ki başka aracılar edinsin. Yaratma, yaşatma ve otorite sadece Allah’a aittir. Her şeyin yaratıcısı Allah’tır. Bir şeyin çifti, benzeri olan şey yaratılmış demektir. Yaratılmıştan tanrı olmaz. Yaratılanların hiçbiri O’na eş ve denk değildir.
Sürekli görülen ve artık dikkat çekmeyen şeyler hakkında düşününce bile tevhid akidesine ulaşılabilir. Kainat hassas ve dengeli inşa edilmiştir. Hiç aksama yoktur. Tesadüf olamaz. Bu her şeyden haberdar bir zatın varlığını gösterir. Bütün her şey tanrıların ortak çalışması olamaz. Allah’ın birliğinin yani tevhidin apaçık göstergesidir. Allah Sübhan’dır. Ne yücedir.
Ölü arzdan hayat fışkırmasının Yüce Allah hakkında delil olmasından sonra gökyüzü delil gösterilecek.
37- Gece de onlara bir delildir (ayettir). Gündüzü ondan soyar çıkarırız, bir de bakarlar ki karanlığa gömülmüşler
Gece de bir ayettir.
Gece ve gündüz, güneş ve ay O’nun ayetlerindendir. Fussilet 37
Ayetler evrenin görüntülerine, konumlarına ve Allah’ın yaratıp sunduğu nimetlere dikkat çekiyor.
Göklerin ve yerin mülkü O’nundur. O bir çocuk edinmemiştir,mülkünde ortağı yoktur. Her şeyi yaratmış, ona ölçü, biçim ve düzen vermiştir. Furkan 2
Olup bitenin mutlak hakimi Allah’tır. Zaman, tıpkı mekan gibi Allah-u Teala’nın kudretine, uluhiyetine delil kabul edilebilecek, Allah’ı tanıtan ayetlerinden biridir.
Gece de herkes için bir ders vardır. Kararmaya yüz tuttuğunda geceye andolsun. Tekvir 17
Bürüyüp örttüğü zaman geceye. Leyl 1
Ve sükuna erdiğinde geceye ki. Duha 2
Gece ile iç içe olmalıdır. Yapay ışıklandırmalar insanın göğe bakmasını unutturmamalıdır.
Allah-u Teala’nın ortaya koyduğu sistemin güzel bir işareti olan gece, insanlara sınırsız ilim, kudret ve merhameti gösteren apaçık bir delildir. Allah’ın varlığını ve dilediğini yapmaya kadir olduğunu gösterir. Gecenin var olmasını sağlayan O’dur. İnsanlar, krallar, hükümdarlar, hakimiyet iddiasında bulunanlar geceye ve gündüze müdahele edemezler.
İbrahim: Rabbim hayat veren ve öldürendir, demişti. O da: Hayat veren ve öldüren benim, demişti. İbrahim: Allah güneşi doğudan getirmektedir; haydi sen de onu batıdan getir, dedi. Bunun üzerine kafir apışıp kaldı. Bakara 258
Yerküre kendi ekseninde düzenli bir şekilde dönerken her yeri güneşten istifade eder veya karanlık olur.
Geceyi, durmadan kendisini kovalayan gündüze bürüyüp örten; güneşi, ayı ve yıldızları emrine boyun eğmiş durumda yaratan Allah’tır. Araf 54
Gök cisimlerine, hareketlerine, gece ve gündüzün düzenli deveranına dikkat etmelidir. Gece ve gündüzden biri yok olurken diğeri yeniden yaratılıyor.
Çünkü Allah, geceyi gündüze katar, gündüzü geceye katar. Hac 61
Gece gündüz iç içe. Gündüz giderilip gecenin karanlığı ortaya çıkıyor. Yüce Allah gündüzü göndermese buna kim çare olabilir? Sonrasında gece ölüm gibi. Gündüz yeniden ışıklar ve hayat. Allah’ın ölümden sonra dirilteceğine inanmayanların bunu da düşünmeleri gerekir.
Gece gitmeden gündüz gelmez. Bu nizam bir yaratıcının iradesi dahilinde oluyor. Karanlık ve aydınlığın her birinde fayda ve hayır var. Gece istirahat ve gündüz çalışma imkanı daha çok. Yeryüzünde insan, hayvan, bitki, hava, su diğer maddelerin varlığı güneşin yerle arasında uygun bir mesafe ile mümkün ve her yer bazı zaman dilimlerinde aydınlanır. Böyle olmasa hayat sürmez. Güneş dünyaya daha yakın veya daha uzak olsa, gece ve gündüz daha hızlı veya yavaş olsaydı hayat yine devam etmezdi.
Geceyi anlayan, gece ayetiyle Allah’a giden yolu bulmaya başlayabilecektir. İnsanoğlu gece ve gündüzün devam ettiğini hep görüyor. Bunu düşünse dahi kalp gözü kapalı olmayan, Allah azze ve celle’nin kudret ve hikmet sahibi olduğunu anlar. Gündüzün gelip, gecenin bitmesi tesadüfi değildir. Yüce Allah’ın kudretidir. Bütün bu ayetlere, işaretlere rağmen bir insan Allah’ın birliğini müşahede edemiyorsa, bu muazzam düzene tesadüf diyorsa ahmak olduğunu söylemek mümkündür.
Gece vardır ve onu var eden ne güneştir ne de dünyadır. Ancak Allah’tır. Gece olması için güneş yok oluyor. Geceyi var eden güneş ise bir şey bir şeyi yaratmak için yok oluyorsa buna yaratıcı denilemez.
Öncelikle ölü toprağın diriltilmesi ile mekanda tecelli eden, görülen ilahi kudret ikinci olarak zamanda kendini belli etmektedir.‘Gündüzü ondan soyar çıkarırız’. Tıpkı bir koyundan derinin çıkarılması veya bir elmanın soyulması gibi. Geceden gündüz yüzülmüştür. Karanlığın içinden aydınlık çıkarılmıştır. Karanlık asıl, ışığın sonradan olduğuna bir işaret olduğu söylenebilir. Zira karanlık evrenin her yerini kaplıyor. Yeryüzüne yönelen ışık dünayada beyaz elbise gibidir. Yuvarlak dünyayı örten ışık, gündüzün aydınlığı soyulunca karanlık kalıyor. Güneş ışıklarını toplayınca karanlık yerini alır. Derken insanlar birde bakarlar ki akşam olmuş. Kaçınılmaz olarak karanlığa gömülmüşler. Allah’ın gücü sonsuzdur ve insan ise ne kadar çaresizdir. İnsan dünyada hayat ışığının bir anda üzerinden sıyrılıp çıkarılacağını, ölümle karşılaşacağını, ahiret yurdunda yeniden dirilişin kendini beklediğini unutmamalıdır.